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    发布时间:2019-09-21

    随所念起一切诸想皆是邪见。舍利弗。随无所有无觉无观无生无灭。是名念佛。

    舍利弗。是念佛法断语言道过出诸念。是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭一切法。是则名为修习念佛。

    念佛名为破善不善一切觉观。何以故。是中乃无微细小念。何况粗身口意业。无身口意业处无取无舍。以是故言。念无分别即是念佛。何以故。无觉无观寂然无想。名为念佛。不应以觉观忆念诸佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识比丘汝今当知念佛事空念。所缘处是不应念。汝所念空念亦复空。何等名为诸法实相。所谓诸法毕竟空无所有。复次如是法中。乃至小念尚不可得。况身口业。又念佛者离诸想。诸想不在心。无分别无名字无障碍。无欲无得不起觉观。无诤无讼无念无分别。

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    舍利弗。云何名为念佛。是故当知。无有分别无取无舍。空寂无性灭诸觉观。是名念佛。实名无分别。是无性空能断色想能断取想。是人尔时不得无想何况于念。

    复次见诸法实相名为见佛。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。无逆无顺无名无想。

    舍利弗。无想无语乃名念佛。随顺是法。此则名为修习念佛。无形无色无缘无性。是名念佛。见无所有名为念佛。

    舍利弗。诸佛无量不可思议不可称量。舍利弗。诸佛无分别。以是毕竟空无所有法念佛。通达是者名为念佛。如是念中无贪无著。以是义故。见无所有名为念佛。无觉无观名为清净念佛。于此念中乃无微细心心念业

    回复:

    比丘汝今当知念佛事空念。所缘处是不应念。汝所念空念亦复空。是无性空能断色想能断取想。是人尔时不得无想何况于念。是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭一切法。是则名为修习念佛。 念佛名为破善不善一切觉观。无觉无观寂然无想。名为念佛。...

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